農曆正月二十是「天穿日」，而「天穿日」是客家人特有的節日，依習俗這一天必需休息，據說是為了紀念「女媧」煉石補天的典故而流傳下來，客家話有句俗諺說「有做嘸做，聊到天穿過」，意思就是過了天穿日才要開始農忙下田，也有客家民族在天穿日要吃炸年糕，而天穿日這天，通常都是會下雨，巧合的是，真的又下雨了。
對客家民族來說，農曆正月廿號是﹂天穿日」，相傳這天是女媧娘娘煉石補天大功造成之日，因此當天都會下雨，而客家民族對﹂天穿日」的重視，並不亞於元宵節，客家話天穿日俗諺﹂有做嘸做，聊到天穿過」，意思就是天穿日這天，男不耕田，怕鋤地會使大地漏水，而女不織衣，是怕穿針刺破天堂，就算天穿日賺的錢也會漏光，因此天穿日當天是不工作的，後來才有了天穿日唱山歌的習俗，新竹縣竹東鎮的天穿日山歌比賽，今年已邁入第四十四個年頭了，也成為客家民族重要節慶。
而在桃竹苗地區的客家鄉親，在天穿日當天，也有﹂補天穿」的習俗，大家都要吃炸年糕，而炸年糕就是祭拜女媧娘娘的祭品，炸年糕也象徵女媧娘娘將天空漏洞補起來的五色石，另外，天穿當時因天空漏洞，老一輩的客家鄉親都認為，天穿日當天都會下雨，巧合的是，天穿日下雨機率奇高無比。隨著工商社會的進步，天穿日除非請假，否則不上班是會被老闆記曠職的，也有民俗專家認為，在農業社會中，好不容易忙了一整年，過完元宵節還不過癮，索性多玩五天，等過完天穿日之後，整個農曆年才算過完，農忙時期的男女才會真正的開始工作。
天穿日來補天穿 天穿日的由來 胡俊龍老師
我國自古以來就是以農立國，對於過年假期特別重視。所以從春節到元宵節，都有很多慶祝活動，甚至於要到正月二十日，客家人所謂的「天穿日」，過年假期才算結束。
天穿日這一天，大家放下工作，嬲ㄋ一ㄠˇ﹝客語唸瞭﹞天穿，意思就是不工作，要做休閒活動，過了這一天，大家要恢復正常工作，在新的一年，各為個人的前途來打拼。
上古時代，天地不分，像個大雞蛋，盤古在裡面孕育了一萬八千年後，有一天忽然醒了，睜眼一看，竟然什麼也看不到。一氣之下，就抓了一把大板斧，用力一揮，只聽見有如山崩地裂般的轟然一聲，大雞蛋裂開了。清而輕的東西，冉冉上升，變成天；重而濁的東西，沉沉下降，變成地，天和地就慢慢分開了。
盤古開天闢地後，大地漸漸有了山川草木，鳥獸蟲魚。可是沒有人類，世間還是荒涼而寂寞。這時天神女媧走在荒寂的土地上，蹲下身子，掘了地上的黃泥，摻合了水，揉成一個小東西。剛一放在地面上，說也奇怪，這小東西就活了起來，呱呱的叫，高興地跳，他的名子就叫做「人」。他繼續用手揉團，摻和了水的黃泥，造了許許多多男女的人。後來她用藤條，伸入泥潭，攪拌泥漿，再往地上一揮，泥點掉落的地方，又成了很多小小的人。
大地有了人類，人類是會死亡的，死了再造，太麻煩了。所以，女媧就把男人和女人配合起來，建立婚姻制度，繁衍後代。後人把他奉為婚姻之神，建廟敬奉。
女媧創造人類後，多年來平靜無事。不料有一年，天上的水神共公和火神祝融，忽然打起仗來，破壞了人類生活的幸福和安寧。水神是天上人臉蛇身紅髮的惡神，戰爭猛烈，從天上一直打到凡間。水火本是不容，雖然水神鼓動大波浪，攻打祝融，仍敵不過憤怒的火神，用火猛攻。水神失敗了，覺得沒臉活在世間，就往西方的不周山一頭撞去，這一碰撞，使世界產生了大災難。
不周山原來是一根撐天的柱子，被水神共公一碰撞，撐天的柱子就斷了。半邊天空塌了下來，天上有許多大窟窿，而地面也形成了許多深坑。森林起了大火，地底噴湧出洪水，波浪滔天，大地成了海洋，森林裡跑出了許多凶獸猛鳥，世間成了人間地獄。
女媧看見她的孩子們，受到如此慘烈的災禍，非常痛心。她決心修補天地，拯救人類。她在河裡撿了許多五色的石子，架起了火，把五色石熔煉成糊狀的液體，用來填補天上的許多窟窿。她怕修補好的天空坍塌，便殺了一隻大烏龜，斬下牠的腳，用來替代天柱，豎立在大地的四方，把天空撐了起來，柱子很結實，天空不會再坍塌了。她又收拾了危害地方的黑龍，趕走了凶禽猛獸，使人類不再受害。她又用蘆草燒成灰，堆積起來，堵住了洪水，女媧終於拯救了人類。
女媧後來就乘龍駕雲，一直上升到九重天頂，進了天門，向天帝報告經過，從不居功。這位謙卑而偉大的人類母親女媧，功勞上達九天，下到黃泉，永遠活在人們心中，後世尊為「女媧娘娘」或稱「九天玄女娘娘」。
後代人為了感念女媧的大恩大德，再正月二十日，女媧補天這一天，稱為天穿日，來紀念女媧。傳說女媧娘娘，每年天穿日都會巡視天庭，修補檢查。
記得小時候，過年前都會蒸好一大床的甜粄﹝年糕﹞，用來拜神祭祖。客人來訪，還要端出炸年糕，招待客人。過年的甜粄，要省著吃，因為要留一些到天穿日這一天，用油煎炸後拜神補天，稱為「補天穿」，因為煎炸過的甜粄，黏黏的，象徵把天空補起來。
現宜蘭壯圍有座「補天宮」，祭祀女媧﹙祭日正月六日﹚，由這個中原民族的古老神話中，可知客家人與中原淵源之深，也可窺知客家對洪荒時期的敬畏，轉化為不斷勇於向外發展的勇氣。
諺語：
天穿毋聊做到死
天穿毋聊苦到死
有做嘸做，聊到天穿過
對客家民族來說，農曆正月廿號是﹂天穿日」，相傳這天是女媧娘娘煉石補天大功造成之日，因此當天都會下雨，而客家民族對﹂天穿日」的重視，並不亞於元宵節，客家話天穿日俗諺﹂有做嘸做，聊到天穿過」，意思就是天穿日這天，男不耕田，怕鋤地會使大地漏水，而女不織衣，是怕穿針刺破天堂，就算天穿日賺的錢也會漏光，因此天穿日當天是不工作的，後來才有了天穿日唱山歌的習俗，新竹縣竹東鎮的天穿日山歌比賽，今年已邁入第四十四個年頭了，也成為客家民族重要節慶。
而在桃竹苗地區的客家鄉親，在天穿日當天，也有﹂補天穿」的習俗，大家都要吃炸年糕，而炸年糕就是祭拜女媧娘娘的祭品，炸年糕也象徵女媧娘娘將天空漏洞補起來的五色石，另外，天穿當時因天空漏洞，老一輩的客家鄉親都認為，天穿日當天都會下雨，巧合的是，天穿日下雨機率奇高無比。隨著工商社會的進步，天穿日除非請假，否則不上班是會被老闆記曠職的，也有民俗專家認為，在農業社會中，好不容易忙了一整年，過完元宵節還不過癮，索性多玩五天，等過完天穿日之後，整個農曆年才算過完，農忙時期的男女才會真正的開始工作。
天穿日來補天穿 天穿日的由來 胡俊龍老師
我國自古以來就是以農立國，對於過年假期特別重視。所以從春節到元宵節，都有很多慶祝活動，甚至於要到正月二十日，客家人所謂的「天穿日」，過年假期才算結束。
天穿日這一天，大家放下工作，嬲ㄋ一ㄠˇ﹝客語唸瞭﹞天穿，意思就是不工作，要做休閒活動，過了這一天，大家要恢復正常工作，在新的一年，各為個人的前途來打拼。
上古時代，天地不分，像個大雞蛋，盤古在裡面孕育了一萬八千年後，有一天忽然醒了，睜眼一看，竟然什麼也看不到。一氣之下，就抓了一把大板斧，用力一揮，只聽見有如山崩地裂般的轟然一聲，大雞蛋裂開了。清而輕的東西，冉冉上升，變成天；重而濁的東西，沉沉下降，變成地，天和地就慢慢分開了。
盤古開天闢地後，大地漸漸有了山川草木，鳥獸蟲魚。可是沒有人類，世間還是荒涼而寂寞。這時天神女媧走在荒寂的土地上，蹲下身子，掘了地上的黃泥，摻合了水，揉成一個小東西。剛一放在地面上，說也奇怪，這小東西就活了起來，呱呱的叫，高興地跳，他的名子就叫做「人」。他繼續用手揉團，摻和了水的黃泥，造了許許多多男女的人。後來她用藤條，伸入泥潭，攪拌泥漿，再往地上一揮，泥點掉落的地方，又成了很多小小的人。
大地有了人類，人類是會死亡的，死了再造，太麻煩了。所以，女媧就把男人和女人配合起來，建立婚姻制度，繁衍後代。後人把他奉為婚姻之神，建廟敬奉。
女媧創造人類後，多年來平靜無事。不料有一年，天上的水神共公和火神祝融，忽然打起仗來，破壞了人類生活的幸福和安寧。水神是天上人臉蛇身紅髮的惡神，戰爭猛烈，從天上一直打到凡間。水火本是不容，雖然水神鼓動大波浪，攻打祝融，仍敵不過憤怒的火神，用火猛攻。水神失敗了，覺得沒臉活在世間，就往西方的不周山一頭撞去，這一碰撞，使世界產生了大災難。
不周山原來是一根撐天的柱子，被水神共公一碰撞，撐天的柱子就斷了。半邊天空塌了下來，天上有許多大窟窿，而地面也形成了許多深坑。森林起了大火，地底噴湧出洪水，波浪滔天，大地成了海洋，森林裡跑出了許多凶獸猛鳥，世間成了人間地獄。
女媧看見她的孩子們，受到如此慘烈的災禍，非常痛心。她決心修補天地，拯救人類。她在河裡撿了許多五色的石子，架起了火，把五色石熔煉成糊狀的液體，用來填補天上的許多窟窿。她怕修補好的天空坍塌，便殺了一隻大烏龜，斬下牠的腳，用來替代天柱，豎立在大地的四方，把天空撐了起來，柱子很結實，天空不會再坍塌了。她又收拾了危害地方的黑龍，趕走了凶禽猛獸，使人類不再受害。她又用蘆草燒成灰，堆積起來，堵住了洪水，女媧終於拯救了人類。
女媧後來就乘龍駕雲，一直上升到九重天頂，進了天門，向天帝報告經過，從不居功。這位謙卑而偉大的人類母親女媧，功勞上達九天，下到黃泉，永遠活在人們心中，後世尊為「女媧娘娘」或稱「九天玄女娘娘」。
後代人為了感念女媧的大恩大德，再正月二十日，女媧補天這一天，稱為天穿日，來紀念女媧。傳說女媧娘娘，每年天穿日都會巡視天庭，修補檢查。
記得小時候，過年前都會蒸好一大床的甜粄﹝年糕﹞，用來拜神祭祖。客人來訪，還要端出炸年糕，招待客人。過年的甜粄，要省著吃，因為要留一些到天穿日這一天，用油煎炸後拜神補天，稱為「補天穿」，因為煎炸過的甜粄，黏黏的，象徵把天空補起來。
現宜蘭壯圍有座「補天宮」，祭祀女媧﹙祭日正月六日﹚，由這個中原民族的古老神話中，可知客家人與中原淵源之深，也可窺知客家對洪荒時期的敬畏，轉化為不斷勇於向外發展的勇氣。
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天穿毋聊做到死
天穿毋聊苦到死
有做嘸做，聊到天穿過
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